{{title}}
{{text}}
{{published}}
ИНТЕРВЬЮ
Ведущая - не просто
человек с микрофоном
человек с микрофоном
Ведущая мероприятий Маргарита Рахманина рассказала нам о кавказских свадьбах,
образе ведущего и секретах создании личного сценария.
образе ведущего и секретах создании личного сценария.
“Даже если мероприятие не связано с Кавказом напрямую, наш менталитет всё равно влияет на его атмосферу. У нас на праздниках часто звучит кавказская музыка, появляются традиционные блюда, а лезгинка может прозвучать даже на самой русской свадьбе — по специальному заказу гостей.
Но если говорить о кавказском празднике, его атмосферу в первую очередь создают колорит, музыка, поздравления и традиции.
А ещё — большое количество гостей.”
Но если говорить о кавказском празднике, его атмосферу в первую очередь создают колорит, музыка, поздравления и традиции.
А ещё — большое количество гостей.”
Маргарита Рахманина
Ведущая мероприятий
— Когда вы впервые почувствовали, что ведущая на празднике — это не просто человек с микрофоном, а во многом лицо всего события?
— Я всегда это знала, потому что перед моими глазами всегда был живой пример представителя профессии — это моя мама, которая является профессиональной ведущей.
И, конечно, я смотрела на её работу, смотрела на то, как она делает праздники, и понимала, что для этого не просто нужно взять микрофон и выйти к людям.
Во-первых, до праздника нужно проделать большую работу, а во-вторых, постоянно работать над собой, а не только над конкретным мероприятием.
Но когда я начала работать самостоятельно ведущей, я поняла, что надо относиться к этому как к профессии, а не как к приходящей и уходящей однодневной работе. И вот только в тот момент, когда ты начинаешь относиться к этому как к своей профессии, как к постоянной работе, у тебя появляется понимание, что ты не просто человек с микрофоном, а человек, который несёт за собой немножечко больше.
— Я всегда это знала, потому что перед моими глазами всегда был живой пример представителя профессии — это моя мама, которая является профессиональной ведущей.
И, конечно, я смотрела на её работу, смотрела на то, как она делает праздники, и понимала, что для этого не просто нужно взять микрофон и выйти к людям.
Во-первых, до праздника нужно проделать большую работу, а во-вторых, постоянно работать над собой, а не только над конкретным мероприятием.
Но когда я начала работать самостоятельно ведущей, я поняла, что надо относиться к этому как к профессии, а не как к приходящей и уходящей однодневной работе. И вот только в тот момент, когда ты начинаешь относиться к этому как к своей профессии, как к постоянной работе, у тебя появляется понимание, что ты не просто человек с микрофоном, а человек, который несёт за собой немножечко больше.
— Если говорить о кавказском празднике, в чём его особая атмосфера для вас как для ведущей? Чем он отличается от привычного “универсального” формата?
— Для начала, я не могу сказать, что позиционирую себя как ведущую кавказских мероприятий, хотя мне это тоже интересно.
Да, мы живём на Кавказе, и наш менталитет накладывает свой отпечаток на некоторые даже более европейские мероприятия, даже те, которые никакого отношения к Кавказу не имеют. В том плане, что у нас на праздниках всегда есть кавказская кухня, потому что в ресторанах всегда подают шашлык, хинкали, осетинские пироги и так далее. То есть это конкретно часть банкетного меню, которую мы никуда не денем из своего менталитета на мероприятии под любым национальным знаком.
Ну и плюс ещё к тому же это какие-то музыкальные форматы. То есть на любой самой русской свадьбе у нас обязательно может заиграть какая-то классная армянская/греческая песня или лезгинка — это будет спецзаказ от самого русского гостя на мероприятии, да.
Да, мы живём на Кавказе, и наш менталитет накладывает свой отпечаток на некоторые даже более европейские мероприятия, даже те, которые никакого отношения к Кавказу не имеют. В том плане, что у нас на праздниках всегда есть кавказская кухня, потому что в ресторанах всегда подают шашлык, хинкали, осетинские пироги и так далее. То есть это конкретно часть банкетного меню, которую мы никуда не денем из своего менталитета на мероприятии под любым национальным знаком.
Ну и плюс ещё к тому же это какие-то музыкальные форматы. То есть на любой самой русской свадьбе у нас обязательно может заиграть какая-то классная армянская/греческая песня или лезгинка — это будет спецзаказ от самого русского гостя на мероприятии, да.
Поэтому по-любому наша, скажем так, наше место жительства определяет формирование каких-то особенностей на любом празднике.
А что значит «универсальный формат»? Для меня это нечто загадочное, потому что у меня нет максимально универсальных свадеб. Есть какой-то скрипт на мероприятии, по которому я двигаюсь в тайминге и сценарном плане, но одинаковых свадеб не существует. Универсального нет.
Если говорить о кавказском празднике конкретно, когда я на него попадаю, что для меня создаёт атмосферу — конечно же, это колорит. Это музыка, это поздравления, это традиции. В первую очередь, конечно, традиции.
Кавказский праздник от универсального, о котором выше идёт речь, отличается наличием большого количества традиций.
И большого количества гостей :))
— О чём вам важно поговорить с семьёй заранее, чтобы понять характер праздника, настроение гостей и то, что действительно важно именно для них?
— Мне, конечно, важно понять, что они сами хотят, как они видят свой праздник. Иногда пары не могут ответить мне на этот вопрос сразу же, потому что они в принципе не понимают, какие есть вариации форматов, или, например, никогда даже не были гостями на свадьбе, не знают, как это всё проходит.
Здесь очень важно дать им понять, какие есть категории свадебных вечеров, какие могут быть форматы. То есть, к примеру, это традиционный праздник, достаточно крупный, или это камерное европейское торжество, или, возможно, это какая-то более национальная история, а может быть, это вечеринка, на которой мы захотим отказаться от всех традиций и так далее.
То есть нам нужно понимать формат того, что им близко. И потом обязательно проговорить все тонкости, все классические части свадебного вечера и добавить для них чего-то индивидуального.
— Мне, конечно, важно понять, что они сами хотят, как они видят свой праздник. Иногда пары не могут ответить мне на этот вопрос сразу же, потому что они в принципе не понимают, какие есть вариации форматов, или, например, никогда даже не были гостями на свадьбе, не знают, как это всё проходит.
Здесь очень важно дать им понять, какие есть категории свадебных вечеров, какие могут быть форматы. То есть, к примеру, это традиционный праздник, достаточно крупный, или это камерное европейское торжество, или, возможно, это какая-то более национальная история, а может быть, это вечеринка, на которой мы захотим отказаться от всех традиций и так далее.
То есть нам нужно понимать формат того, что им близко. И потом обязательно проговорить все тонкости, все классические части свадебного вечера и добавить для них чего-то индивидуального.
То есть для меня очень важно, чтобы люди рассказали мне о тонкостях своего характера, своих взаимоотношений, факты о гостях. Конечно, мне это даст толчок для понимания тех людей, которые находятся со мной в зале, и той аудитории, которая со мной присутствует.
Вне зависимости от того, какой формат мне дадут молодожёны предпочтительный, конечно, мы постараемся его придерживаться, но я всегда предупреждаю, что свадьба — это живой организм и что мы будем некоторые моменты по-любому подстраивать под настроение пары, родственников, всех гостей на мероприятии.
То есть не может быть такого, что вот мы себе напридумывали, что мы проведём именно этот конкурс, и вот люди не будут хотеть его, он им не будет заходить, и я буду это видеть, и мы будем его вести.
То есть мы обязательно проговариваем про то, как у нас строится программа мероприятия.
Ну, всё-таки самая главная мысль — что мне важно, чтобы они сами сказали, чего они хотят. Привели мне примеры, обязательно рассказали про свои табу, обязательно рассказали про то, что для них важно не делать и что для них важно не слышать, если вдруг что-то произойдёт, чтобы я могла знать, как сгладить этот момент.
"Если раньше было модно делать какие-то моменты праздника как у всех, то сейчас хотят быть индивидуальными. Но при этом, конечно, часто скидывают мне референсы декора от других декораторов, от других пар и рилсики с конкурсами, которые вели другие ведущие."
— На Кавказе очень тонко чувствуется уважение к старшим, к традициям, к слову.
Как вы находите этот правильный тон — тёплый, лёгкий, но при этом деликатный?
Как вы находите этот правильный тон — тёплый, лёгкий, но при этом деликатный?
— Здесь нет каких-то правил и алгоритма действий для меня. Я просто эмпатичный человек, который делает то, что ему велит душа.
То есть я максимально стараюсь оставаться самой собой и стараюсь не быть кем-то другим, не пытаться казаться более дружелюбной или там более деликатной. Нет, я просто делаю то, что я делаю. Я просто разговариваю, как я разговариваю, и просто достаточно безопасно общаюсь с людьми, что, мне кажется, они ко мне располагаются.
Мне не приходится строить из себя что-то в этот момент. То есть я остаюсь сама собой. Вот и всё.
То есть я максимально стараюсь оставаться самой собой и стараюсь не быть кем-то другим, не пытаться казаться более дружелюбной или там более деликатной. Нет, я просто делаю то, что я делаю. Я просто разговариваю, как я разговариваю, и просто достаточно безопасно общаюсь с людьми, что, мне кажется, они ко мне располагаются.
Мне не приходится строить из себя что-то в этот момент. То есть я остаюсь сама собой. Вот и всё.
В традициях самое главное — просто их знать и правильно сформулировать. Здесь не важно находить какой-то определённый тон и так далее. Традицию надо проговорить и пригласить правильных людей.
А что касаемо общения со старшими — это не важно: старший, младший. У меня со всеми есть максимальное уважение, дружелюбие и эмпатия к их чувствам, к их эмоциям и к их страхам.
Если я вижу, что человек переживает и беспокоится, то, конечно, я сделаю всё, чтобы он чувствовал себя безопасно.
А что касаемо общения со старшими — это не важно: старший, младший. У меня со всеми есть максимальное уважение, дружелюбие и эмпатия к их чувствам, к их эмоциям и к их страхам.
Если я вижу, что человек переживает и беспокоится, то, конечно, я сделаю всё, чтобы он чувствовал себя безопасно.
— Как сегодня меняется образ ведущей на Кавказе? Чего всё чаще хотят семьи и пары, и что, на ваш взгляд, остаётся неизменным в культуре праздника?
— Для начала я не знаю, как ответить на то, как сформирован образ ведущей на Кавказе. Мне кажется, у нас нет единого образа.
Во-первых, на Кавказе чаще всего национальные мероприятия ведут мужчины или с девушками — красивыми, ухоженными, статуэточками — в дуэте. Либо это такой сформировавшийся образ матёрой женщины-тамадухи, которая ведёт конкурсы с переодеванием и так далее. Ну, то есть то, что было в девяностых.
Поэтому я не могу ответить на этот вопрос. Я борюсь за свою индивидуальность и стараюсь вообще быть максимально непохожей на классический образ, который сформирован у людей в головах.
— Для начала я не знаю, как ответить на то, как сформирован образ ведущей на Кавказе. Мне кажется, у нас нет единого образа.
Во-первых, на Кавказе чаще всего национальные мероприятия ведут мужчины или с девушками — красивыми, ухоженными, статуэточками — в дуэте. Либо это такой сформировавшийся образ матёрой женщины-тамадухи, которая ведёт конкурсы с переодеванием и так далее. Ну, то есть то, что было в девяностых.
Поэтому я не могу ответить на этот вопрос. Я борюсь за свою индивидуальность и стараюсь вообще быть максимально непохожей на классический образ, который сформирован у людей в головах.
Потому что я знаю, что люди приходят к людям, и человек идёт на человека в первую очередь, а не на его программу. То есть если я им буду интересна как человек, скорее всего, они меня выберут вне зависимости от того, как я провожу тот или иной блок праздника.
Хотя, конечно, формирование того, как я придумываю программу, моя фантазия и мой опыт играют роль.
Но, тем не менее, наверное, сейчас остаётся важным в культуре праздника — не то чтобы остаётся, а формируется — индивидуальность. Все хотят быть непохожими.
Но когда я предлагаю видоизменить это и сделать совершенно другим, не таким, как было на картинке, большинство соглашается.
То есть в моде индивидуальность.
Хотя, конечно, формирование того, как я придумываю программу, моя фантазия и мой опыт играют роль.
Но, тем не менее, наверное, сейчас остаётся важным в культуре праздника — не то чтобы остаётся, а формируется — индивидуальность. Все хотят быть непохожими.
Но когда я предлагаю видоизменить это и сделать совершенно другим, не таким, как было на картинке, большинство соглашается.
То есть в моде индивидуальность.
Елена Добрая
Учредитель "СОБЫТИЕ. Кавказ"
